Tietoisuuden käsite on yksi psykologian kiistanalaisimmista ja monimutkaisimmista aiheista. Kotimaiset tutkijat ovat toistuvasti kääntyneet ilmiön, jota kutsutaan "ihmistietoisuuden mysteeriksi", tutkimiseen.
Koko suhteellisen nuoren psykologian tieteen historian ajan tutkijat olivat huolissaan yhdestä tärkeimmistä aiheista - tajunnan tutkimuksesta. Mutta kummallakin tavalla tämä käsite pysyi pitkään ilman määritelmää. Venäjän psykologiassa yksi ensimmäisistä, joka selitti termin "tietoisuus", oli erinomainen venäläinen psykiatri V. M. Bekhterev. Hän uskoi, että tietoisuuden määrittelyn perusta on tietoisten henkisten prosessien ja tiedostamattomien prosessien välinen ero, tietoisuuden ymmärtämä subjektiivinen väritys, joka seuraa mitä tahansa ihmisen toimintaa.
Siitä lähtien tietoisuuden tutkimisen ongelma on tullut yhä enemmän esiin Venäjän psykologiassa. Päätehtävänä oli etsiä vastauksia kysymyksiin: "Mille ja miten tietoisuus syntyi ihmisen muodostumisessa ja kehityksessä?", "Annetaanko se syntymästä lähtien vai muodostuuko se elämän aikana?" ja "Kuinka tajunta kehittyy lapsessa?" Näistä ja monista muista kysymyksistä on tullut lähtökohta niin tärkeän käsitteen tutkimiselle paitsi tieteessä myös ihmisen elämässä.
"Inhimillisen tajunnan arvoituksen" ratkaisemiseksi tutkijat alkoivat miettiä tämän ilmiön alkuperää. Niinpä Neuvostoliiton psykologi A. N. Leont'ev uskoi, että tietoisuus näkyy ihmisen vuorovaikutuksen olosuhteissa "sosiaalisissa suhteissa", ja yksilöllinen tietoisuus muodostuu paradoksaalisesti vain sosiaalisen tietoisuuden vaikutuksesta.
Toinen Neuvostoliiton psykologi, L. S. Vygotsky jatkaa Leontievin ideoita jatkaessaan johtopäätöstä, että sosiaalisen vuorovaikutuksen kokemus on tärkein tietoisuuden muodostumisen ja kehittymisen tekijä. Tästä voimme päätellä, että tietoisuus ei ole syntynyt syntymästä lähtien, vaan päinvastoin, se on seurausta ihmisen vuorovaikutuksesta ympäröivän maailman kanssa. Lisäksi tiedemiehet olivat yhtä mieltä siitä, että kieli ja puhe ovat myös edellytyksiä tietoisuuden syntymiselle.
Venäläisten psykologien (L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, A. N. Leontyev, B. G. Ananyev, V. P. Zinchenko jne.) Työtä analysoitaessa ja yleistämällä voidaan erottaa useita tietoisuuden toimintoja: ympäröivän todellisuuden heijastus, suunnittelu, luova toiminta, arviointi ja hallinta käyttäytyminen yhteiskunnassa, asenteiden muodostuminen ulkoisiin tekijöihin, yksilöllisyyden muodostuminen.
Siksi kotimaisessa psykologian valtavirrassa on vähitellen selvää, miksi tarvitsemme tajunnan. On kuitenkin ymmärrettävä, että tietoisuuden käsite on tieteen monimutkaisin, ja sen tutkimisessa suurin vaikeus oli, että tutkijoiden oli turvauduttava vain itsetarkkailumenetelmiin, mikä vei objektiivisuuden tutkimuksen pois. Siksi tämä aihe Venäjän psykologiassa ja myös maailmassa aiheuttaa eniten kiistoja ja keskusteluja.
