"Jos olet kiltti, se on hyvä, mutta kun päinvastoin, se on huono!" - kuuluisa sarjakuvahahmo Leopold-kissa laulaa. Ja näyttää siltä, että on. Mutta muistan kansan viisauden "Älä tee hyvää - et saa pahaa". Ei todellakaan ole niin harvinaista, että hyväntekijä saa mustaa kiittämätöntä vastausta hyvään tekoon. Ja luulen: Ehkä hyvän tekeminen ei ole aina hyvää?
Tämän ymmärtämiseksi sinun on ensin määritettävä, mikä on hyvää ja mikä pahaa, ja tämä on joskus hyvin, hyvin vaikeaa. Absoluuttista hyvää, kuten absoluuttista pahaa, ei ole maailmassa, kaikki on suhteellista. Riittää, kun muistetaan vielä yksi sanonta: "Mikä on hyvää venäläiselle, kuolema on saksalaiselle." Kaikki, mikä on hyvä yhdelle, ei ole yhtä hyvää toiselle.
Epäystävällinen hyvä
Kuinka usein ihminen kuulee elämänsä aikana:”Meidän on tehtävä tämä eikä toinen. Kuuntele meitä, toivotamme sinulle hyvää. Tätä vanhemmat sanovat lapselle, ja ystävät, kollegat ja pomot kertovat aikuiselle. Ja pääsääntöisesti tämä sanotaan henkilön vakuuttamiseksi tekemään mitä hän ei halua tällä hetkellä.
On hyvä, jos tällaisilla neuvonantajilla ei ole itsekkäitä motiiveja, mikä ei ole lainkaan harvinaista.
Ehkä henkilö myöhemmin tunnistaa ja arvostaa kaiken tämän neuvon viisauden ja kiittää niitä, jotka ohjaivat hänet oikealle tielle. Mutta useammin se tapahtuu eri tavalla: henkilö, joka ylittää etunsa, seuraa neuvoja, mutta tulos ei tyydytä häntä. Ja hän syyttää neuvonantajaa ongelmistaan ja epäonnistumisistaan!
Toinen tilanne ei ole harvinaista: henkilö todella tarvitsee apua ja näyttää siltä, että se hyväksyy sen kiitollisena, vasta sen jälkeen, kun asiat menevät jälleen hyvin, hän yhtäkkiä lopettaa yhteydenpidon sen kanssa, joka niin aikanaan tarjosi hänelle ystävällisen olkapään. Ja joskus hän alkaa pidä hänestä rehellisesti. Hyvä ystävä ihmettelee:”Mitä tapahtui? Mitä olen tehnyt väärin? Loppujen lopuksi tein hyvän teon! " Tilanne ei kuitenkaan ole yllättävä: kun kommunikoi "hyväntekijänsä" kanssa, entinen häviäjä muistelee tilanteen, jossa hän oli heikko ja avuton, ongelmia, joista hän ei pystynyt selviytymään yksin. Äskettäisestä avustajasta tulee hänelle "elävä nuhde", muisto pimeistä päivistä. Luonnollisesti henkilö pyrkii pääsemään eroon tällaisista muistista ja epämiellyttävistä tunteista, ainakin rajoittamalla kommunikaatiota niiden kanssa, joille hän on velvollinen.
Hyvä paha
Paha ei myöskään ole niin yksinkertaista. Kirurgilla on sanonta "ollaksesi ystävällinen, sinun on oltava armoton". Itse asiassa lääkärin on avustettava potilasta, ja hänen on tehtävä päätöksiä, jotka ovat joskus melko kovia, jopa julmia. Sääli ja liiallinen empatia voivat joissakin tapauksissa aiheuttaa korjaamatonta haittaa ja jopa johtaa potilaan kuolemaan.
Mutta jopa jokapäiväisessä elämässä, ensi silmäyksellä oleva epätoivoinen teko voi muuttua siunaukseksi. Täällä mies kieltäytyy lainaamasta rahaa ystävälle tai saamasta työtä hänen yrityksessään. Yhtäältä hän näyttää tuntemattomalta ja tuntemattomalta. Mutta jos ystävä pyytää rahaa säännöllisesti ja sitten säännöllisesti "unohtaa" palauttaa sen, eikö kieltäytyminen pakota häntä etsimään itsenäisiä tapoja ratkaista aineelliset ongelmansa? Ja eikö ihminen ole palkannut hyvän tuttavan tai ystävän, pilata suhteet häneen, jos hän on varma, ettei pysty selviämään työstä?
Tai vanhemmat, jotka rajoittavat lapsen tekoja, asettavat hänelle vaatimuksia, hallitsevat hänen elämäänsä - eikö ne riistä kasvavalta persoonalta vapautta? Mutta lapsi, joka on kasvanut suvaitsevaisuuden ilmapiirissä, suurella todennäköisyydellä, ei voi tulla vastuulliseksi, kunnolliseksi ihmiseksi - hän on tottunut tekemään vain mitä haluaa, muista riippumatta.
Ehkä oikea ratkaisu olisi puuttua vain niiden ihmisten elämään, joista henkilö on vastuussa - lapsille, vanhuksille, sairaille, ja vain näissä tapauksissa, jos se on todella välttämätöntä.
Joskus on melko vaikeaa määrittää toimenpiteen välttämättömyysastetta ja hyödyllisyysastetta.
Samanaikaisesti ei tarvitse ajatella omaa mukavuuttaan, vaan seurakunnan hyvinvointia. Aikuisten kykenevien ihmisten on ratkaistava ongelmansa itse, sinä voit auttaa heitä, jos on halu ja mahdollisuus, ja vain jos he itse sitä pyytävät. Ja vaikka tekisikin hyvän teon, ei pitäisi odottaa kiitollisuutta siitä, vastavuoroisista hyvistä teoista ja muista "osingoista".
