Tyytyväisyys tulee yhdistelmästä latinankielisiä sanoja satis, mikä tarkoittaa tarpeeksi, ja facere, mikä tarkoittaa tekemistä. Sana tyytyväisyys merkitsi velan takaisinmaksua. Ajan myötä se sai muita merkityksen sävyjä.
Tarkoitus
Uskonnon yhteydessä tämä sana merkitsi joukkoa toimia, jotka pappi on määrittänyt suorittamaan syntien sovittamiseksi ja vapauttamiseksi. Hieman myöhemmin sana "tyytyväisyys" sai uuden merkityksen. He alkoivat nimetä korvausta henkilökohtaisesta loukkauksesta aiheutuneesta moraalisesta vahingosta. Korvaus saatiin vain kaksintaistelun aikana.
Tämä sana tuli venäjäksi Pietari Suuren hallituskaudella. Dahl uskoo, että se tuli ranskan kielestä, ja Vasmer on vakuuttunut siitä, että se on lainattu puolalta. Venäjän kielellä sitä käytettiin tarkasti kapeassa "kaksintaistelussa". Kun kaksintaistelu kiellettiin, termi sai ironisen merkityksen ja vähitellen vanheni. Nykymaailmassa lause "Vaadin tyydytystä" ilmaisee useimmiten puhujan halun saada anteeksipyyntö, mutta ei siitä, että hänet haastetaan kaksintaisteluun.
Yleensä kaksintaistelu tavallisessa merkityksessä ilmestyi Venäjällä suunnilleen samaan aikaan kuin sana "tyytyväisyys", toisin sanoen Pietari Suuren hallituskaudella, joka osallistui aktiivisesti nykyajan aatelisluokan muodostumiseen. Kaksintaisteluista on tullut tyhjentävä tapa ratkaista useimmat konfliktit. Ne olivat niin laajalle levinneitä, että Pietari itse käski teloittaa kaikki osallistujat (sekunnit, todistajat ja kaksintaistelijat) kaksintaistelun lopputuloksesta riippumatta. Katarina II piti kaksintaisteluja Venäjälle epätavallisina, pinnallisina ja taisteli niitä kaikin mahdollisin tavoin.
Nykymaailmassa sanalla "tyytyväisyys" on globaalimpi merkitys. Poliittinen tyytyväisyys tarkoittaa, että maa täyttää tietyt vaatimukset korvauksena vääristä teoista.
Tyytyväisyys venäjäksi
Kotimaan aatelisto hyväksyi kaikesta huolimatta ajatuksen kaksintaisteluista, oikeus kaksintaisteluun mahdollisti vastuun ottamisen omasta kohtalostaan (vaikka se toisinaan johtaisi kuolemaan). Kaksintaistelua käytettiin usein eräänlaisena korkeimpana tuomioistuimena; kunnialain mukaan oli jo mahdotonta hylätä kerran heitettyä haastetta.
Venäläisten kaksintaistelujen olosuhteita pidettiin julmimpina koko Euroopassa. Tämä teki heistä erittäin kätevän poliittisten murhien vuoksi.
Yhdeksästoista vuosisadan alkuun mennessä kaksintaistelut olivat todellakin tyytyväisiä loukkaamiseen toissijaisen roolin kunnioittamiseksi. Pääasia oli vakaumus tai usko heidän oikeuteensa rangaista ketään. Esimerkiksi syntyi eräänlainen romanttisista syistä kosto-kaksintaistelu, sellaisissa taisteluissa kunniakysymystä ei lainkaan kosketettu. Kaksintaisteluja käytettiin usein tapana poliittisena tai sopimuksellisena tappajana. Tarpeetonta sanoa, että tällaisilla taisteluilla ei ollut mitään tekemistä moraalisen vahingon tyydyttämisen kanssa?
