Rakkaus liittyi läheisesti muinaisten kreikkalaisten kulttuuriin ja filosofiaan. Platon, Sokrates, Aristoteles, Lucian ja monet muut antiikin Kreikan filosofit yrittivät kuvata rakkautta tunteena ja tilana, määritellä rakkauden. Oppien ystävyyssuhteita, rakkautta, eroottisia yhteyksiä, menneisyyden ajattelijat tekivät heistä pohdintoja elämän merkityksestä. Neljä rakkaustyyppiä: eros, filia, perä ja agapesis löytyvät useimmiten tähän päivään säilyneistä kirjallisista lähteistä.
Rakkaudella oli tärkeä rooli muinaisten kreikkalaisten elämässä. Se on kyllästetty antiikin Kreikan myytteillä, taideteoksilla ja filosofisilla tutkielmilla. Ei turhaan kreikkalaiset erottivat kaikki sen sävyt ja vivahteet. Lisäksi rakkaus oli kaiken perimmäinen syy.
Filia
Sana "filia" on ensin havaittu Herodotoksen kirjoituksissa ja se tarkoittaa alun perin valtioiden välistä rauhansopimusta. Myöhemmin tähän sanaan liitettiin käsite rakkaus-ystävyys. Muinaisten filosofien lausuntojen perusteella filia on tunne, joka syntyy suhteessa ystäviin ja sukulaisiin saavuttaen täydellisen sielujen yhtenäisyyden. Ystävyyden perusta ei ole lainkaan aistillinen kiintymys, vaan keskinäinen tuki, jota tarvitsivat suurelta osin helenilaiset, jotka etsivät jatkuvasti uusia alueita, puolustivat kaupunkiaan ja tekivät uusia kampanjoita.
Esimerkki tällaisesta rakkaus-ystävyydestä on tarina Achillesista ja Patroclusista, jotka menivät etsimään kunniaa Troijan sodassa. Ystävät jakavat yrityksen, pöydän, teltan. Ja kun Patroclus kaatui epätasa-arvoisessa taistelussa troijalaisten kanssa, troijalaisen eepoksen legendaarinen sankari, joka oli kieltäytynyt taistelemasta ennen sitä, kostaa ystävänsä kuoleman.
Platon ymmärsi ystävyyden pyrkimyksenä täydellisyyteen, ystävien emotionaaliseen läheisyyteen, emotionaaliseen kiintymykseen. Platonin kirjoituksissa kuvattua teoriaa kutsuttiin "platoniseksi rakkaudeksi".
Eros
Muinaiset kreikkalaiset filosofit ajattelivat erosta erityisellä tavalla. Tämän määritti naisten erityinen asema yhteiskunnassa. Nainen-vaimo, jota syytettiin lisääntymis- ja taloudenhoitotehtävistä, ei ollut palvonnan ja rakkauden kohde aviomiehelleen. "Vaimosi tekee sinut onnelliseksi vain kahdesti: hääpäivänä ja hautajaispäivänä", kirjoittaa Hipponactus Efesoksesta. Miehet nauttivat heteroseksuaalien seurassa, mutta he puhuivat heistä puolueettomasti. Menanderin lausunto naisista on säilynyt tähän päivään asti: "Maan ja meren asukkaiden outojen eläinten joukossa nainen on todella kauhein eläin."
Platon käytti ensimmäisenä sanaa "eros". Platon jakaa teoksessaan "Juhla" rakkauden tosi ja aistillisesti. Juhla sisältää myytin Afroditen ikuisen kumppanin Eroksen alkuperästä. Hänen vanhempansa olivat köyhyyden ja vaurauden jumalia - Laulaminen ja Poros. Hänet syntyi juhlissa rakkauden jumalattaren syntymän yhteydessä, mikä määritteli hänen myöhemmän palveluksensa. Eros kudottiin ristiriidoista, siinä yhdistettiin karkeus ja pyrkiminen kauniiseen, tietämättömyys ja viisaus. Eros on rakkauden persoonallisuus, joka voi samanaikaisesti pyrkiä kuolemaan ja kuolemattomuuteen.
Platon johtaa ajatuksen siihen, että rakkaus on nousu korkeimpiin ihanteisiin. Hänen eros on tiedon ja esteettisen nautinnon eros.
Aristoteles ei pidä rakkautta pelkästään esteettisestä näkökulmasta. Eläintarinoissa ajattelija kuvaa seksuaalista käyttäytymistä yksityiskohtaisesti ja yhdistää sen aistillisiin nautintoihin syömisen, juomisen ja yhdynnän suhteen. Nicomachean etiikassa Aristoteles kuitenkin ajattelee, että ei eros, vaan filia on rakkauden korkein tavoite ja ihmisarvo.
Epikurealaisille oli tyypillisintä aistillisuus ja mielihimo. Siitä huolimatta Epikuros puhui tosiasiasta, että kaikkeen maan päällä olevaan elävään luonteenomaista osaa tulisi hallita. Hän totesi, että rakkauden nautinnoista ei ole koskaan hyötyä, tärkeintä on olla vahingoittamatta muita, ystäviä ja sukulaisia.
Stroge ja agape
Muinaiset kreikkalaiset ymmärsivät sanan ankara vanhempien rakkaudeksi lapsiaan, lapsia vanhempiinsa. Tämän päivän käsityksessä tiukka on myös puolisoiden hellä kiintymys toisiinsa.
"Agapen" käsite määrittelee Jumalan rakkauden ihmisiin ja ihmisten rakkauden Jumalaan, uhrautuvan rakkauden. Kristinuskon aamunkoitteessa tämä sana sai vallankumouksellisen merkityksen. Ensimmäiset kristittyjen yritykset kääntää raamatulliset tekstit kreikaksi kohtasivat useita vaikeuksia - kumpi sana käyttää filia, eros, mania? Vallankumouksellinen kristillinen idea vaati vallankumouksellisia ratkaisuja. Siten neutraalista sanasta "agapesis", joka tarkoitti rakkautta - halua antaa, tuli kaiken kattava käsite "Jumala on rakkaus".
Muinaiset kreikkalaiset eivät tienneet synnin käsitettä rakkauden, eroottisuuden ja seksuaalisuuden yhteydessä. Syntiä pidettiin sosiaalisena ja moraalisena väärinkäytöksenä - rikoksina ja epäoikeudenmukaisuutena. Kristinuskon leviämisen myötä maailma katosi täynnä kiireellisiä havaintoja ja pohdintoja ihmisluonnosta, joissa kirkastettiin perheen hyveitä, uskollisuutta, ystävyyttä ja rakkautta kaikissa sen ilmentymissä.
