Vanhemmat haluavat lastensa oppivan maailmasta kaikilta puolilta. Kirjat auttavat aina tässä toivossa. Tarina G. H. Andersenin "Tyttö, joka astui leivälle" ja Y. Yakovlevin tarinoita "Leivän kukka", A. Nuikin "Leivän pala", I. Goldberg "Päivittäinen leipä".
Miksi leipä on kaiken pää?
Ihmiset, jotka ovat syntyneet ja kasvaneet rauhan aikana ja jotka eivät tienneet nälkää ja tarvetta, eivät usein ajattele leivän arvoa ja pyhyyttä. Kirjoittajien tarinoissa on kuitenkin säilynyt tarinoita tästä ja lapsille on kerrottava.
Tyttö, joka astui leivälle
Lapsen tulisi lukea tarina G. Kh. Andersen köyhästä mutta ylpeästä tytöstä, joka rakasti kiduttaa hyönteisiä. Kun hän alkoi palvella vuokranantajan talossa, omistajat muistuttivat häntä käymään vanhempiensa luona. Hän meni. Mutta kun hän näki äitinsä harjaspuun kanssa, hän häpei, että oli niin repaleinen. Ja Inge lähti näkemättä äitiään.
Kuusi kuukautta myöhemmin häntä muistutettiin taas äidistään. Hän otti hänelle annetun valkoisen leivän ja meni. Hänellä oli yllään kaunis mekko ja uudet kengät. Kun hän tapasi mutaisen lätäkön, hän heitti leipää jalkojensa alle ja astui sen päälle. Ja yhtäkkiä hänet alettiin vetää maahan. Joten hän pääsi suolle.
Suolaisen naisen asuinpaikka oli hyvin likainen paikka. Paholainen ja myrkyllinen vanha nainen, jotka todella pitivät Ingestä, tulivat hänen luokseen. Hän halusi tehdä kuvan hänestä. Tyttö, mennyt helvettiin, näki syntisten kärsimykset. Ja hänen kärsimyksensä olivat vasta alkamassa. Hän oli nälkäinen ja halusi murtaa leipää, mutta hän ei voinut liikkua. Hän muuttui kiveksi, muuttui epäjumalaksi. Sitten hän tunsi, että kuumia kyyneleitä tippui häneen. Äiti itki. Jokainen maan päällä tiesi jo hänen synnistään. Ihmiset jopa sävelsivät laulun ylimielisestä tytöstä, joka astui leivän päälle.
Inge kuuli vain huonoja asioita itsestään. Mutta silti yksi pieni tyttö, kuuli tarinan hänestä, sääli häntä. Vauva todella halusi Ingen pyytävän anteeksi. Tyttö kutsui häntä köyhäksi ja oli erittäin pahoillani.
Kaikki ovat jo kuolleet: äiti, rakastajatar, joille Inge työskenteli. Tyttö, joka ajatteli Ingaa, tuli myös vanhaksi. Ja Inge ajatteli, että muukalainen rakasti häntä ja itki häntä. Hän itki ja hänen kivikuorensa suli. Tyttö muuttui linnuksi.
Siitä lähtien hän on lentänyt ja kerännyt murusia. Hän itse syö vain yhden ja kutsuu sitten muita lintuja. Hän jakoi niin monta murusia kuin leivässä, jonka päälle hän astui.
Pala leipää
A. Nuikinin tarina "Pala leipää" auttaa lasta ymmärtämään paljon leivän tärkeydestä. Se kuvaa tapausta, jossa leipäpala makaa jalkakäytävällä. Ihmiset kävelivät ohi: nuoret, vanhat, lapset. Yksi poika otti ja potki palan keskelle tietä. Yhtäkkiä hän kuuli jonkun sanovan synnistä. Katsoin ympärilleni ja näin vanhan miehen. Hän katsoi vasemmalle ja oikealle ja käveli hiljaa kohti kappaletta. Sitten hän vei hänet nurmikolle toivoen ruokkivansa lintuja.
Vanha mies seisoi ja mietti nälkäistä lapsuuttaan, kun äiti sekaisin jouluun ruohoa tai siemeniä jauhoihin. Hän työskenteli yksin, ja nälkäisiä oli kahdeksan.
Tämä vanha mies tiesi nälän ajan, hän tietää kuinka leipä saatiin. Poimittuaan palan leipää hän kumartui henkisesti sitä kasvattavien ihmisten kovaan työhön ja viljelijän tunnottomiin käsiin. Vanhalle miehelle leipä on pyhäkkö, johon hän kohtelee aina huolellisesti. Ja hän haluaa, että kaikki, myös nuori sukupolvi, arvostavat leipää samalla tavalla.
Leipä kukka
Y. Yakovlev kirjoittaa leivän suuresta arvosta nälänhädissä tarinassaan "Leivän kukka". Poika Kolya tunsi nälkää koko ajan. Hän söi mitä syötävää. Se oli nälkäinen sodanjälkeinen aika.
Kun isoäiti paisti kaksi tuoksuvaa vehnäleipää, Kolya ei voinut saada niitä tarpeeksi. Hänen mielikuvituksessaan ne olivat kuin aurinko, joka hymyili hänelle. Hän hengitti kakun tuoksun mielihyvin, hajotti sen pala palalta ja unelmoi, että hyvät ajat tulevat. Joka päivä hän syö tällaisia kakkuja aamiaiseksi, lounaaksi ja illalliseksi. Tämä oli hänen tulevaisuuden elämänsä suurin onnellisuus.
Sitten hän vei leivän isänsä luo mehiläistarhaan. Hän itse oli jo syönyt, mutta kun hän tuli isoisän luokse, hänelle tuntui, että isoisän pitäisi jakaa leipä hänen kanssaan. Mutta isoisä ei. Kolyan mielestä isoisä oli ahne. On käynyt ilmi, että isoisä pani leivän takaisin pojan laukkuun ja lähetti hänet kotiin. Saapuessaan kotiin Kolya näki leivän ja hämmästyi ilosta. Hän tajusi, että isoisä ei ollut ahne, vaan huolehtiva. Hän ajatteli isoäitiään ja pojanpoikaansa, kun hän itse söi mehiläisvettä. Hän tukahdutti nälän. Kolya rakasti ja kunnioitti isoisäänsä, ja hän halusi myös isoisänsä maistavan herkullisen leivän. Poika kääri sen rättiin ja pani isoisänsä rintaan toivossa, että isoisä palaisi mehiläispesästä, hemmottelisi itseään leivällä ja tunisi suurta iloa leivän kylläisyydestä. Tämä on "matka", jonka sodanjälkeinen leipä teki. Noina vuosina leipä oli suurin arvo.
Jokapäiväinen leipä
On hyödyllistä lukea lapselle siitä, kuinka ihmiset kohtelivat leipää maamme kollektivisaation aikoina. I. Goldberg kirjoittaa tästä tarinassa "Päivittäinen leipä".
Kollektivisaatio alkoi Venäjällä, kolhoositiloja ilmestyi. Polycarp työskenteli työpäivinä kolhoosilla. Isoäiti Ulyana ei uskonut Neuvostoliiton valtaan ja Neuvostoliiton palkkoihin. Hän pelkäsi, että he pettäisivät hänen poikansa eivätkä maksa mitään. He pysyvät nälkäisinä ja ilman leipää. Hänen poikansa ja lapsenlapsensa nauroivat hänen peloistaan ja vakuuttivat, että syksyllä tuodaan viljaa ja heillä on paljon leipää.
Ja niin tapahtui syksyllä. Kuusi kärryä, joissa oli ladattuja pusseja, tuli sisäpihalle. Koko perhe purki viljaa. Kun kaikki navet olivat täynnä viljaa, Polycarp tajusi, että ylimääräinen vilja voitaisiin myydä. He alkoivat laskea vanhimman pojan kanssa. Päätimme myydä 95 sentneriä. Polycarp iloitsi ja kutsui itseään maanomistajaksi.
Pitkästä aikaa isoäiti Ulyana ei voinut uskoa, että leipä tuotiin heille, eikä kukaan ottaisi sitä pois. Hän ryntäsi pihalla ja yritti lukita portit ja navetat, jotta kukaan ei voisi viedä leipää. Hän istui navetassa pitkään. Aluksi hän vain katsoi viljavuoria, sitten hän lähestyi, kosketti, juoksi kätensä ylös hartioihinsa. Hän halasi ja hyväili leipää, imi päähän viljan tuoksun, huusi ilosta ja jäätyi. Hän yritti piilottaa viljan. Kirjoittamalla sen helmaan etsin paikkaa, josta piilottaa sen sateiseksi päiväksi.
Pitkästä aikaa hän ei jättänyt leipää. Hullussa ilossa hän mutisi: "Khlebushko … Vastustaa … Päivittäistä leipää … Rakas Khlebushko …"
Polycarp näki, että vanha nainen oli hullu ilosta. Hän yritti viedä hänet taloon vakuuttamaan, ettei kukaan ota leipää pois ja että kaikki kuuluu heille. Se toimi. Mutta isoäiti Ulyana näytti menettäneen mielensä. Hän itki ja valitti, huusi raivokkaasti kuolemaansa, mutta ei antanut leipää takaisin.
Myöhemmin vanha nainen rauhoittui, kiipesi liedelle ja lankesi unohdukseen. Isä ja pojat istuivat ja miettivät kuinka hävittää jäljellä oleva vilja.
Leipä oli tuolloin painonsa kullan arvoinen, se oli arvokas lahja luonnolta ja saatiin hiki ja veri. Leipä oli tärkein mittari ihmisten elämässä. Kaikki tiesivät, että jos talossa olisi leipää, niin elämä olisi hyvää ja tyydyttävää.
